يكفرا ويتوبا من ذلك ، وإذا خدشت المرأة وجهها أو جزت شعرها أو نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا ، وفي خدش الوجه إذا أدمت وفي النتف كفارة حنث يمين " إلا أنه لضعف الرواية بخالد حتى قيل إن كتابه موضوع حملت على الاستحباب ، كما هو المحكي عن ابن إدريس واختاره غيره ، ومن هنا جعلها المصنف إلحاقا ، ويأتي إن شاء الله تحقيق الحال فيها . القسم ( الثالث ما يكون الصائم مخيرا فيه بينه وبين غيره ، وهو خمسة : كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان عامدا ) على الأصح كما تقدم البحث فيه سابقا ( وكفارة خلف النذر ) بناء على كونها مثل كفارة شهر رمضان ( و ) أما كفارة ( العهد ) ففي المدارك المشهور أنها مخيرة أيضا ، وقيل إنها مرتبة ، وقيل إنها كفارة يمين ، ويأتي تحقيق الحال إن شاء الله ( و ) كذا كفارة ( الاعتكاف الواجب ) التي هي مثل كفارة شهر رمضان عند الأكثر على ما قيل لخبر سماعة ( 1 ) وقيل إنها كفارة ظهار ، فتكون مرتبة حينئذ لصحيح زرارة ( 2 ) وأبي ولاد الخياط ( 3 ) ويأتي تحقيق الحال فيها إن شاء الله ( وكفارة حلق الرأس في حال الاحرام ) التي نص عليها في الكتاب العزيز بقوله تعالى ( 4 ) : " ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ، فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " ( وألحق بهذه ) الكفارة المخيرة ( كفارة جز المرأة شعر رأسها في المصاب ) للخبر المزبور ( 5 ) وربما قيل إنها

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 6 - من كتاب الاعتكاف - الحديث 2 - 1 - 6 ( 2 ) الوسائل - الباب - 6 - من كتاب الاعتكاف - الحديث 2 - 1 - 6 ( 3 ) الوسائل - الباب - 6 - من كتاب الاعتكاف - الحديث 2 - 1 - 6 ( 4 ) سورة البقرة - الآية 192 ( 5 ) الوسائل - الباب - 31 - من أبواب الكفارات - الحديث - 1 من كتاب الايلاء والكفارات